martes, 23 de octubre de 2012

La Autonomía en la actualidad




La Autonomía es un término que actualmente se utiliza mucho, mas las personas que lo están utilizando no lo ven de un enfoque filosófico. La Autonomía segun la filosofía es “darse a sí mismo la razón ética desde la razón”. El uso actual de esta palabra está dirigido más hacia las naciones y esto nos vuelve a introducir en la heteronomía.

Una nación se puede decir que es autónoma por tener sus propias leyes; mas esto no convierte esa “autonomía” en una autonomía moral, ya que estas normas son para la sociedad de una nación y estas pueden caer en el problema de la heteronomía.



La autonomía desde el enfoque de las naciones o estados políticos significa Potestad que dentro de un Estado tienen municipios, provincias, regiones u otras entidades, para regirse mediante normas y órganos de gobierno propios.” Esto lo define la Real Academia Española, en su última modificación hecha en el 2010, y hace que la gente llegue a la heteronomía debido a que las normas y órganos de gobierno tienen reglas para cada evento que les pueda suceder y determinan el comportamiento de las personas.



Para este caso puedo dar de ejemplo el estado de Coahuila, en inicio Coahuila es un estado autónomo por que tiene su propio gobierno y sus jerarquías de poder repartido en organizaciones, instituciones, órganos gubernamentales entre otras asociaciones en las que cada asociación tienen sus propias reglas y en ese punto se detiene, la autonomía puede no llegar a veces a la gente debido a que estas reglas los mantienen en su vida y no los deja que se pongan a sí mismos sus reglas.


Para que la autonomía en su sentido ético pueda ser posible en la sociedad, se necesita que las personas puedan usar la razón en sus vidas y de esta manera no solo se respetarían las normas sociales y judiciales, sino mas bien tendríamos una sociedad que se interesaría por crecer como sociedad y cada individuo buscaría el crecer como persona ya que de esta manera puede ser cada quien uno mismo sin tener problemas con los demás.



Para concluir, es importante decir que la autonomía debe de buscarse y mantenerse para no caer en la heteronomía y perder tus ideales o el poder ser uno mismo por estar gobernado por alguna regla que impida que uno pueda expresarse usando sus propias ideologías o reglas.

Con esto  me despido de ustedes lectores por este mes, espero les haya sido de su agrado y que puedan empezar a tener una moral autónoma para regir su vida y ser ustedes mismos.

sábado, 20 de octubre de 2012

El problema de la Heteronomía




Como ya lo hemos visto la heteronomía es una “Condición de la voluntad que se rige por imperativos que están fuera de ella misma” y esta es cuando una persona se rige por las normas impuestas y se siguen al pie de la letra.

Una persona es Heterónoma cuando:

  • ·         Se guía por su instinto
  • ·         Se deja guiar por las tradiciones
  • ·         Sigue la autoridad de otra persona
  • ·         Usa la moda vigente o los usos sociales como guía personal (Olvera, 30)


Este es un problema en la democracia, debido a que definimos democracia como “gobierno del pueblo” (Cortina, 244) y para que este gobierno pueda ser del pueblo, se necesita que la gente de este pueblo genere una conciencia moral y esto no es posible si se tiene una mente heterónoma, donde la gente solo es un borrego que debe de seguir todo como se le plantea y no tiene una mente determinada por la razón de sí mismo, lo cual lo vuelve una persona incapaz de volverse voz del pueblo por falta de conciencia moral para regir su propio país.


Dentro de la conciencia moral, que es la que permite a una persona juzgar lo que está bien de lo que está mal y si una persona es totalmente heterónoma no tendrá la razón suficiente para elegir lo que es conveniente tanto para él como para el pueblo.

Como conclusión, puedo decir que las personas heterónomas deben de eliminarse al 100% debido a que se necesitan personas racionales con una conciencia moral que puedan tomar decisiones basadas en su raciocinio y escojan lo que les parezca mejor para ellos y su sociedad.

Aquí les pongo un pequeño test de la moral, donde se plantearan unos dilemas morales que deben de ser respondidos. Esto no tarda más de 10 minutos


Bibliografía:
 Cortina, Adela. Filosofía. Mexico: Santillana, 2011. Print.
 
 Enriquez Olvera, Angelica Guadalupe. Etica Y Valores: Un Enfoque Constructivo. Mexico: Pearson, 2007. Print.

jueves, 18 de octubre de 2012

Tercer Tema de interes


Como tercer tema de interés, he decidido el hablar sobre la heteronomía y la autonomía y como éstas influyen en la vida de las personas dentro de su marco político, personal y social. Esto surgió debido a unos artículos que hablan sobre los comportamientos de la gente dentro de un país y como un estado democrático influye en las personas para que se vuelvan personas heterónomas y no autónomas.


  • Autonomía- según la Real Academia española es “Condición de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie” (2010), donde dice que cada persona es la que designa sus propias reglas de manera racional y libre que van dentro de un marco de leyes. En la Enciclopedia Británica se define a la autonomía como un consentimiento personal que expresado de manera libre y exenta de vicios, no debe de transgredir la ley ni atentar contra las demás personas y las buenas costumbres. (2012)

           En este caso, puedo decir que la persona es consciente de su situación [en el marco de las leyes ya impuestas] y de esta manera decide que se necesitan tener reglas para si mismos en las que se puede mejorar como personas racionales y libres que son.


  • Heteronomía- según la Real Academia Española es “Condición de la voluntad que se rige por imperativos que están fuera de ella misma” (2010), en este caso las reglas vienen impuestas de fuera y la persona las sigue al pie de la letra sin intentar llegar a imponerse alguna otra regla.

            En este caso, puedo afirmar que la persona carece de libertad y racionalidad debido a que sigue las reglas como se imponen y no intenta por ningún motivo el mejorarse a sí mismo al intentar imponerse reglas a si mismo y volverse autónomo. La persona es un “borrego” que solo sigue lo ya impuesto.


Para llegar a entender lo que estos dos términos significan en un 100%, debo de explicar que la autonomía y la heteronomía son partes de la conciencia moral. La conciencia moral es “la capacidad de captar los principios por los que distinguimos entre lo moralmente bueno y malo” (Cortina, 158).



La conciencia moral en lo que vendría siendo lenguaje popular es la voz interior que tiene cada persona y nos obliga a actuar de una manera o forma y a forma un juicio sobre si las acciones que realizamos son correctas o incorrectas (Microsofía, 2012).
La conciencia moral se rige de principios, ya que cada persona tiene su manera de regir su propia vida, es ahí donde entra la autonomía o la heteronomía.



Como ya se vio, la autonomía es autoimpuesta y cada persona la elige de manera libre y racional (consciente). 

  • Por ejemplo, una persona decide que debe de realizar todas sus tareas antes de las 4 de la tarde, sabiendo que se entregan hasta el siguiente día y puede realizarlas en la noche.

En cambio para la heteronomía, una persona se rige por reglas que se le impusieron y no busca ponerse a si mismo reglas para regir su vida.

  • Por ejemplo, una persona realiza su trabajo diario en la empresa durante su jornada. Al acabar su jornada se retira sin importar si termino lo que estaba haciendo, ya que su contrato le dice la hora en la que debe de trabajar y no le importa dejar el trabajo a medio hacer.

En este video, se verá un reportaje que se hizo sobre la autonomía moral.


Bibliografía:
Microsofía. "La Conciencia Moral." Microsofía. Microsofía.com, n.d. Web. <http://microsofia.com/etica/tema_02/index.html>.
"autonomía de la voluntad." Enciclopedia Moderna. Encyclopædia Britannica, 2012. Web. 18 octubre 2012<http://0-www.moderna.eb.com.millenium.itesm.mx/ee/article-9406451>. 
 Cortina, Adela. Filosofía. Mexico: Santillana, 2011. Print.

martes, 18 de septiembre de 2012

Tipos de Determinismo




Las siguientes teorías son sobre los tipos de determinismo y como estas teorías hablan de determinación y no de una condición que es la que nos permite tener libertad.

Estas son las teorías del determinismo:

El determinismo cosmológico: según Heraclito de efeso un miembro de los estoicos, afirman que “todo se explica por alguna razón… ha de haber una razón común, que es la ley que rige al universo” (Cortina, 172). Según la Enciclopedia Británica los estoicos decían que “el universo puede ser reducido a una explicación racional y que el propio universo era una estructura racionalmente organizada” (2012). Con esto puedo afirmar que para Heraclito y los estoicos, hay una ley universal y rige todo el universo, con esto se dice que todo está determinado desde un inicio debido a este destino.


El determinismo teológico: para este tipo de determinismo, tenemos que observar el punto de vista religioso que en este caso es el Cristianismo. Según Adela Cortina en su libro de Filosofía define la predestinación como “si Dios lo sabe todo, será porque el mismo ha determinado todas las cosas según su criterio, y si es la causa de todo, también los era de las acciones humanas” (173). Y la Enciclopedia Británica se marca que la predestinación es “la doctrina de que Dios ha determinado hace mucho tiempo quien será salvado y quien será condenado” (2012), con lo que puedo afirmar que este Determinismo marca en un inicio que Dios ya determino la vida de todos los humanos.


El determinismo científico: este tipo de determinismo tiene diferentes variantes y según Adela Cortina intenta explicar la conducta humana desde un solo plano de su complejidad de planos y lo llama Reduccionismo y este reduccionismo tiene diferentes ramas.


Ivan Pavlov: según Adela Cortina (2011) “los actos que llamamos libres son en realidad reflejos condicionados muy elaborados”, esta definición se marca en el libro y en la Enciclopedia Británica (2012) se marca como realizo este experimento y fue al observar un perro hambriento y lo adiestro para que al momento de escuchar el sonido de una campana, producía saliva aun sin haber comida presente. A este tipo de determinismo se le llama Determinismo fisiológico.



Sigmund Freud: “entiende el obrar humano como movido por el inconsciente” (Cortina, 2011) donde se puede ver que este determinismo se marca por la parte inconsciente del humano y no por la parte consciente. A este determinismo se le llama Determinismo Psicoanalitico.

Gottfried Wilhelm Leibnis: “La conducta está regida por el móvil que ejerce mayor atracción sobre nuestra voluntad” (Cortina, 2011). Lo cual significa que las personas nos vamos por lo que mas nos interesa, definiendo nuestro comportamiento y por lo tanto nuestras acciones.

Bibliografía:

Cortina, Adela. Filosofía. Cuarta Impresion. Mexico: Santillana, 2011. Impreso.

"estoicismo." Enciclopedia Moderna. Encyclopædia Britannica, 2012. Web. 16 septiembre 2012<http://0-www.moderna.eb.com.millenium.itesm.mx/ee/article-9413724>.

"predestinación." Enciclopedia Moderna. Encyclopædia Britannica, 2012. Web. 16 septiembre 2012<http://0-www.moderna.eb.com.millenium.itesm.mx/ee/article-9425624>.

"Pávlov, Iván (Petróvich)." Enciclopedia Moderna. Encyclopædia Britannica, 2012. Web. 17 septiembre 2012<http://0-www.moderna.eb.com.millenium.itesm.mx/ee/article-9424567>.

"Leibniz, Gottfried Wilhelm." Enciclopedia Moderna. Encyclopædia Britannica, 2012. Web. 17 septiembre 2012<http://0-www.moderna.eb.com.millenium.itesm.mx/ee/article-9419572>.

domingo, 16 de septiembre de 2012

Diferencia entre Determinismo y Condicionamiento




Para continuar con el tema sobre el “Determinismo”, debo definir también lo que es el “Condicionamiento” y este término es de gran importancia, debido a que no son lo mismo estos dos términos. Como ya vimos en el post anterior, el “Determinismo” son reglas o causas que va a lograr un fin sin que el personaje que realice la acción tenga alguna manera de evitar un paso o de no hacer algo que sea necesario para llegar al fin.

Investigue en tres fuentes lo que el “Condicionamiento” es para definir algo concreto para su utilización en mi Blog personal:

  • En cambio el “Condicionamiento” se define como “el no ser totalmente libre, pero si conservar la libertad suficiente para saberse responsable de sus propios actos” (Cortina, 172). 
  • En este caso, observe esta definición en el Diccionario de la Real Academia Española (2010) y definen este término como “Limitación, restricción”.
  • La Enciclopedia Salvat (1971) define este término como las “circunstancias exteriores que determinan o modifican el estado de una persona o cosa”.

Con estas tres definiciones llego a una conclusión que marca al condicionamiento como la limitación de la libertad de una persona en todos los ámbitos para realizar una toma de decisión que permita llegar a un fin de cualquier tema.
A diferencia del “Determinismo” en el condicionamientose mantiene un poco de libertad para poder elegir entre lo que uno quiere hacer y puede llegar al mismo fin sin necesidad de hacer exactamente lo que se pide hacer.


La razón por la que es importante definir la diferencia de Determinismo y Condicionamiento es para evitar el caer en un error al definir las teorías del determinismo con posibles condicionamientos que se le parezcan y se cree una idea errónea de los dos conceptos, sin embargo el Condicionamiento es un tipo de Determinismo Adela Cortina en su libro de Filosofía le define como “la libertad humana esta condicionada por el temperamento con el que nacemos, por el medio social y por la educación… no somos absolutamente libres” (172), así podemos ver como estos condicionamientos son los que en cierta manera determinan nuestro obrar aunque mantengamos un minimo de libertad.




Aqui podemos observar un poco el condicionamiento, como el condicionamiento esta presente en nuestras vidas día a día y podemos no darnos cuenta.

Bibliografía:

Real Academia Española. "Condicionamiento." Def. 2. Diccionario De La Lengua Española - Vigesima Segunda Edicion. Real Academia Española, n.d. Web. <http://lema.rae.es/drae/?val=condicionamieton>.

Cortina, Adela. Filosofía. Cuarta Impresion. Mexico: Santillana, 2011. Impreso.

Salvat Editores, ed. "Condición" Enciclopedia Salvat. 1st ed. Vol. 7. España: Salvat, 1971. Pg. 839. Impreso.